有关茶叶的采、制,在古代的很多茶书中都有记载。《新纂云南通志·第四十一册·卷六十二·物产考五》中曰:“春季摘其嫩者,谓之毛尖,经过蒸、揉、搓、烘、焙等等之手续……”陆羽的《茶经·三之造》中云:“睛采之,蒸之,捣之,拍之,穿之,封之,茶之干矣。”闻龙的《茶笺》中又曰:“茶初摘时,须拣去枝梗老叶,惟取嫩叶。又须去尖与柄,恐其易焦……炒时须一人从旁扇之,以社热气,否则香、色、味俱减……扇者色翠,不扇色黄。炒起出铛时,置大瓷盘中,仍须争扇,令热气稍退,以手重揉之,再散入铛,文火炒干入焙。”
可见,在民间,制茶的方法自古有之。而且人们在采、制茶叶的过程中,得出了一整套科学、合理、完善的制茶方法。
关于古代普洱茶农朝拜茶树王一事,正史中尚有记载:“革登山有茶王树,较众茶独高大。土人当采茶时,先具酒醴礼祭于此。”(见阮福《普洱茶记》)革登山在何处呢?
《新纂云南通志·第四十一册·卷六十二·物产考五》中曰:“革登、倚邦、蛮砖”三茶山属普洱。在益学、远山的《漫话普洱茶》一文中,也引了《普洱府志》中的记载:“蛮枝,其地有茶王,大树围,土人以牲醴祭之。”并曰“蛮枝,指的就是板山一带。”蛮枝,陈椽的《茶业通史》中称“莽芝”。
关于茶的药理性能,在历史的茶著中记载诸多。《神农食经》中曰:“茶茗久服,令人有力悦志。”华佗《食论》曰:“苦茶久食,益思意。”李 、苏恭《新编本草》曰:“茶味甘微寒,主治瘘疮。饮茶之后,可拓肾脏血管,而利小便,去疾热,止喝(应为渴)。下气消食,作饮加茱萸葱姜良之。”李时珍《本草纲目》曰:“茶苦而寒,阴中之阴,沉也降也,最能降火。火为百病,火降则上清也。然火有五,火有虚实,若少壮胃健之人,心肺脾胃火多盛,故与茶相宜……”荣西的《吃茶养生记》中说得更神:“茶,养生之仙药也;延龄之妙术也。”关于普洱茶的药用情况,史籍中记载颇多,参看本书《普洱茶史钩稽》中的“性”之部。
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